มงคลชีวิต ๑๘ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 107 / 166

ตัณหา 3 ตามทัศนะของพระมงคลเทพมุนี พระมงคลเทพมุนี(สด จนฺทสโร) ได้ให้ความหมายแตกต่างไปจากทางปริยัติ โดย ท่านมีทัศนะดังนี้ กามตัณหา หมายถึง ความอยากได้ รูป รส กลิ่นเสียงสัมผัสในกามภพ ท่านอธิบายไว้ว่า กาม

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้อธิบายตัณหา 3 ประการ คือ กามตัณหา, ภวตัณหา, และ วิภวตัณหา โดยกามตัณหาหมายถึง ความอยากได้ในรูป รส กลิ่นเสียงสัมผัสเช่นในกามภพที่นำไปสู่การเกิดในรอบของการต่อสู้เพื่อความต้

เรียกกันตามโลกโวหารว่า “ความสุข” ซึ่งมีทั้งอย่างแท้และอย่างเทียม ความสุขที่เจือด้วยทุกข์ จัดเป็นสุขเทียม เช่น สุขจากการสนองความอยากได้ หรือสุขที่ได้จากกามคุณซึ่งท่านเรียกว่า กามสุข ความสุขที่แท้จริงหร

เนื้อหาเกี่ยวกับความสุขแบ่งเป็นสุขเทียมซึ่งมีทุกข์เจือปน และสุขแท้ที่ไม่เจือด้วยทุกข์ เรียกว่า นิรามิสสุข ที่มาจากการทำดี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงมรรคอริยสัจว่าด้วยทางปฏิบัติที่จะนำไปสู่นิโรธ 5 ซึ่งมีความ

แต่สมาธิที่หมายถึงในมรรคมีองค์ 8 นั้นคือ อัปปนาสมาธิ หรือสมาธิในฌาน 4 ตามพระบาลีมัคควิภังคสูตร องค์มรรคทั้ง 8 นี้ เมื่อรวมตัวกันเข้าเป็นมัคคสมังคี ก่อให้เกิดสัมมาญาณคือความรู้ชอบ หรือยถาภูตญาณทรรศนะ ค

เนื้อหาของข้อความนี้พูดถึงสมาธิที่ถูกอธิบายในมรรคมีองค์ 8 โดยเฉพาะอัปปนาสมาธิหรือสมาธิในฌาน 4 ตามพระบาลีมัคควิภังคสูตร ซึ่งเมื่อรวมกันจะนำไปสู่สัมมาญาณและยถาภูตญาณทรรศนะ ความรู้นี้แบ่งเป็น 9 ประการที่

แนวคิด 1. ปฏิจจสมุปบาท คือ การเกิดขึ้นร่วมกันของธรรม 12 ประการ คือ อวิชชา สังขาร วิญญาณ นามรูป สฬายตนะ ผัสสะ เวทนา ตัณหา อุปาทาน ภพ ชาติ ชรามรณะ 2. ความสัมพันธ์ของปฏิจจสมุปบาท มีทั้งสายเกิด และสายดับ

ปฏิจจสมุปบาทคือการเกิดขึ้นร่วมกันของธรรม 12 ประการที่เกี่ยวข้องกับวงจรของสังสารวัฏ โดยมีความสัมพันธ์ทั้งสายเกิดและสายดับ。ที่มาของความสัมพันธ์นี้คือ อวิชชา ทำให้เกิดสังขาร และดำเนินต่อไปจนถึงชรามรณะ。กา

ผัสสะมี 6 อย่าง คือ 1. จักขุสัมผัส (ความกระทบทางตา) 2. โสตสัมผัส (ความกระทบทางหู) 3. ฆานสัมผัส (ความกระทบทางจมูก) 4. ชิวหาสัมผัส (ความกระทบทางลิ้น) 5. กายสัมผัส (ความกระทบทางกาย) 6. มโนสัมผัส (ความกระ

ผัสสะมี 6 อย่าง ประกอบด้วยจักขุสัมผัส โสตสัมผัส ฆานสัมผัส ชิวหาสัมผัส กายสัมผัส และมโนสัมผัส โดยแต่ละสัมผัสต้องมีธรรม 3 อย่างมาประจวบกันจึงเกิดผัสสะ ส่วนเวทนานั้นเป็นการเสวยอารมณ์ที่เกิดจากสัมผัสดังกล

แนวคิด 1. ขันธ์ 5 ในภาคปฏิบัติประกอบด้วย ขันธ์ 5 ส่วนละเอียด ส่วนกลาง และส่วนหยาบ 2. อายตนะ 12 แบ่งเป็นอายตนะภายใน และอายตนะภายนอก มีลักษณะเป็น ดวงกลมใส ซ้อนอยู่ในกลางกำเนิดธาตุธรรมเดิม 3. ธาตุ 18 มีล

เนื้อหาประกอบด้วยการอธิบายขันธ์ 5 ซึ่งมีส่วนละเอียด ส่วนกลาง และส่วนหยาบ อายตนะ 12 ที่แบ่งออกเป็นอายตนะภายในและภายนอก ธาตุ 18 ซึ่งควบคุมการรับรู้ ของร่างกายและจิตใจ อินทรีย์ 22 ที่เกี่ยวข้องกับการบรรล

ธรรมะเพื่อประชา แนวคิด การบำเพ็ญบารมี (5) ៥៤ *หลังจากที่สุเมธดาบสพิจารณาถึงบารมีทั้ง 5 ประการ แล้ว ท่านได้ไตร่ตรองไปอีกว่า สิ่งที่จะเกิดขึ้นตามมาคือทั้งลาภยศ สรรเสริญ คำยกย่องชมเชย นั่นคือเมื่อมีความร

บทความนี้กล่าวถึงการบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์ ซึ่งต้องรักษาความตั้งใจและความดีแม้จะมีอุปสรรคและการอิจฉาริษยาเกิดขึ้น อุปสรรคที่เกิดจากคนที่ไม่เห็นด้วยกับความดีที่ทำ อาจทำให้เราต้องพบกับปัญหาหรือความไ

ธรระพี ประช เส้นทางสู่ความเป็นพุทธะ (๑) ๖๕ ถ้าเร่งสร้างบารมีอย่างเต็มที่ เพียงไม่กี่ล้านชาติก็น่าจะสามารถ ตรัสรู้ธรรมได้ เหมือนถ้าขยันเรียนหรือขยันทํางาน ก็สามารถ ประสบความสำเร็จได้อย่างรวดเร็ว แต่อัน

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีเพื่อมุ่งสู่การตรัสรู้ธรรมและการเป็นพระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญของการใช้เวลาและการปฏิบัติ พร้อมกับการอธิบายเกี่ยวกับอภินิหาร 4 ประการที่จำเป็นต้องปรารถนาเพื่อส่งเสริม

ธรระพี ประช เส้นทางสู่ความเป็นพุทธะ(๑) ๖๗ ศาสนา ได้อุดมเพศแล้ว ไม่ว่าจะเกิดในตระกูลกษัตริย์ พราหมณ์ หรือพ่อค้า นักธุรกิจหรืออะไรก็แล้วแต่ ขอให้มีอัธยาศัยน้อมไป ในการออกบวช บำเพ็ญตนเป็นอนาคาริกมุนี ตั้

เนื้อหานี้กล่าวถึงเส้นทางการบรรลุธรรมของผู้ที่อยากเป็นพระพุทธเจ้า โดยอธิบายถึงคุณสมบัติต่าง ๆ ที่ต้องมี ความเป็นไปในทางบวช การบำเพ็ญตน การสร้างบารมี และความกล้าที่จะทำสิ่งที่ยาก เพื่อพระนิพพาน ที่มุ่ง

Bะเพิ่งประชl เส้นทางสู่ความเป็นพุทธะ (๒) ๗๔ ทุกข์หนักบีบคั้น ร้องครวญครางอยู่เป็นพุทธันดร ประการต่อมา พระโพธิสัตว์ท่านจะไม่เกิดในอเวจีมหานรก ไม่เกิดในโลกันตนรก ไม่เกิดเป็นมารในสวรรค์ชั้นกามาวจร ไม่ เก

เนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะของพระโพธิสัตว์ที่มุ่งสู่วิถีของความเป็นพุทธะ โดยเฉพาะถึงความสำคัญของการไม่เกิดในอบายภูมิและการมีความเพียรพยายามในการสร้างบารมี ซึ่งมี 4 ลักษณะสำคัญ ได้แก่ ความเพียรพยายามไม่ลด

ธรรมะเพื่อประช เส้นทางสู่ความเป็นพุทธะ (๒) ๗๕ เช่น สมัยที่เป็นมโหสถบัณฑิต หรือเป็นเสนกบัณฑิต ลักษณะที่ ๓ คือ เมื่อทำบุญอะไรท่านจะอธิษฐานจิต มั่นที่จะให้ได้บรรลุสัพพัญญุตญาณ ความปรารถนาของท่าน ไม่เคยเป

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของพระโพธิสัตว์และความมุ่งมั่นที่มีต่อการบรรลุสัพพัญญุตญาณ แม้จะต้องผ่านการเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน พระโพธิสัตว์ยังคงตั้งใจที่จะเป็นพระพุทธเจ้า ความเมตตาและการไม่โลภเป็นลักษณะที

เว ส ส น ด ร ช า ด ก ต อ น ที่ ๒ ( พ ร ะ น า ง ผุสดี ข อ พ ร ๑ ๐ ประการ) ข้าพระพุทธเจ้าได้ทำการบูชาพระองค์ด้วยจุณแห่ง แก่นจันทน์นี้ ขอให้ข้าพระพุทธเจ้าได้เป็นมารดาของ พระพุทธเจ้าผู้เช่นพระองค์ในอนาคตก

ธรรมะเพื่อประชา เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๒ (พระนางผุสดี ขอ พร ๑๐ ประการ) ៨៨ “การสร้างบารมี” เป็นงานที่แท้จริงของมวลมนุษยชาติ ส่วนงานอย่างอื่น เช่น การทำมาหากิน เป็นต้น เป็นเรื่องรองที่ จะสนับสนุนการสร้างบา

ในบทนี้เน้นการสร้างบารมีซึ่งเป็นภารกิจสำคัญของมนุษย์ โดยยกย่องการทำความดีและการอธิษฐานซึ่งมีความสำคัญในบารมีสิบทัศ การหยุดนิ่งในจิตใจช่วยให้มวลมนุษย์หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ และนำไปสู่การบรรลุจุดหมายปลายท

ธรระพี ประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๒ (พระนางผุสดี ขอ พร ๑๐ ประการ) ៨៩ อธิษฐานทุกๆ ครั้ง เป็นการตั้งผังแห่งความสำเร็จให้เกิดขึ้น กับชีวิต เมื่อถึงคราวบุญส่งผล เราย่อมจะสําเร็จสมหวังในสิ่งที่ ปรารถนาทุกประ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิษฐานและการทำบุญเพื่อความสำเร็จในชีวิต โดยอธิบายว่า พระมารดาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทำบุญกับพระวิปัสสีพุทธเจ้า ซึ่งถือเป็นบทเรียนที่สำคัญในการสั่งสมบุญเพื่อให้แรงอธิษฐานส่งผลได

ธรรมะเพื่อประชา เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๒ (พระนางผุสดี ขอ พร ๑๐ ประการ) ៩០ เป็นจุณ และบรรจุในผอบทองคำ ราชธิดาองค์เล็กให้ทำสุวรรณ มาลาเป็นมาลาปิดทรวงอกบรรจุผอบทองคำ จากนั้นพากันถือ ดอกไม้ของหอมเสด็จไปสู่วิ

ในตอนที่ ๒ ของเวสสันดรชาดก พระราชธิดาทั้งสองได้ทำการบูชาพระพุทธเจ้าด้วยข้าวแก่นจันทน์และสุวรรณมาลา ขณะเดียวกันพระธิดาองค์โตได้ระลึกถึงพระมารดาของพระพุทธเจ้าและตั้งความปรารถนาที่จะเป็นพุทธมารดาในอนาคต

ธรระพี ประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๒ (พระนางผุสดี ขอ พร ๑๐ ประการ) จนตราบเท่าบรรลุพระอรหัต" ៩១ พระบรมศาสดาทรงทําการอนุโมทนาแก่ราชธิดาทั้งสอง นั้นว่า “เธอทั้งสองได้ประดิษฐานการบูชาอันใดแก่เราในภพนี้ วิบาก

ในตอนที่ ๒ ของเวสสันดรชาดก พระบรมศาสดาอนุโมทนาแก่พระราชธิดาทั้งสองซึ่งได้ประดิษฐานการบูชา พระนางผุสดีหลังจากนี้ได้เจริญรุ่งเรืองในเทวโลก และเมื่อเจริญวัยก็ได้เป็นราชธิดาของกิกิ หลังจากฟังภัตตานุโมทนา

ธรรมะเพื่อประชา เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๒ (พระนางผุสดี ข อ พ ร ๑๐ ประการ) ៩២ อยู่ในมนุษยโลกพร้อมกับสร้างบารมีเพื่อปรารถนาเป็นพระมารดา ของพระพุทธเจ้า พระนางท่องเที่ยวอยู่ในสองภพภูมิเป็นเวลา ยาวนาน มาภพชาติ

เรื่องราวของพระนางผุสดี ผู้เป็นพระมารดาของพระพุทธเจ้าในอดีตชาติ และความสำคัญของการอธิษฐานเพื่อสร้างบารมี ในบทนี้กล่าวถึงการเดินทางของพระนางผ่านหลายชาติและบทเรียนที่สำคัญเกี่ยวกับการสร้างบารมีและการอธิ

Boประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ 5 (เดินทางสู่เขาวงกต) ๑๒๘ แสวงหาความสุขเพื่อตนเองเท่านั้น ไม่คำนึงถึงความทุกข์ยาก ของสามี สตรีนั้นช่างใจร้ายจริง ส่วนหม่อมฉันจะทําอย่างนั้น ไม่ได้ จะขอติดตามพระสวามีไป จนกว่

ในตอนที่ 5 ของเวสสันดรชาดก เนื้อหาพูดถึงความจงรักภักดีของพระนางมัทรีที่ติดตามพระสวามีคือพระเวสสันดร พระนางแสดงให้เห็นถึงความรักที่แนบแน่นและการไม่ทอดทิ้งกันในยามทุกข์ ในขณะที่พระเวสสันดรได้ละทิ้งสิ่งข

เว ส สั น ด ร ช า ด ก ต อ น ที่ ๑ ๒ ( ก ณ ห า ช า ลี ถู ก ท ร ม า น ) ม พระโพธิสัตว์ทุกพระองค์ไม่ทรงบริจาคมหาบริจาค ๕ ประการ คือ บริจาคทรัพย์ บริจาคอวัยวะ บริจาคชีวิต บริจาค บุตร บริจาคภรรยา หาเป็นพระ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบริจาค 5 ประการที่พระโพธิสัตว์ทุกพระองค์ต้องทำเพื่อเข้าถึงการเป็นพระพุทธเจ้า และความสำคัญของการบริจาคในชีวิตของเรา การบริจาคทรัพย์ อวัยวะ ชีวิต บุตร และภรรยาเป็นสิ่งที่ทำให้เราก้าวห

Boประช เว ส สั น ด ร ช า ด ก ต อ น ที่ ๑ ๒ ( ตอนที่ ๑๒ (กัณหาชาลี ถูกทรมาน) ๑๗๖ ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นสิ่งที่ละเอียดลึกซึ้ง ยากต่อการเข้าถึง แต่ก็ไม่เกินความสามารถของผู้มีบุญทั้งหลาย ที่มีจิ

ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นสิ่งลึกซึ้งและเป็นที่พึ่งให้กับผู้มีบุญที่น้อมไปในคำสอนของพระองค์ แม้เวลาจะผ่านไปกว่า ๒,๕๐๐ ปี หลักคำสอนยังนำมาซึ่งสันติสุขแก่มนุษยชาติ ถ้าหากผู้คนยังคงปฏิบัติตามคำสอน น